在古代的日本某些公卿都会养鷄，甚至会把自己的住所给弄得跟伊势神g0ng一样有一堆神鷄，那是因为在当时的日本人认为鷄是天照大神的使者，跟鷄亲近就是跟天照大神亲近。我们可以看看过去日本某位皇亲国戚秋筱g0ng文仁亲王的学术论文的内容是在讲甚麽？是跟鷄有关的研究，正确来说这根本就是在研究日本的民族主义，鷄是日本的JiNg神象徵，他的着作有《欧洲家禽图监》跟《鷄与人—由民族生物学观之》。然而公卿养鷄就会有很多鷄蛋，不过也不是每颗鷄蛋都会孵化的，没孵化的鷄蛋会被视为天照大神的恩赐，所以可以食用，吃的时候要对天照大神抱持感恩的心。
平御子一直都是素食主义者，正确来说是蛋N素主义者，而她的弟弟平骏介则是海鲜素主义者，他们平氏家族一直以来都在贯彻着过去日本受到佛教与r0U食禁止令的饮食价值观的传统，这点并没有因为明治维新之後而改变。不过有一天橘千寻就问平御子说道：「花蜜是素食吗？」这突然间让平御子不知道该如何回答，花蜜是否是素食一直都是极具争议的议题。某些素食主义者认为花蜜并不涉及杀生，且由植物的花蜜所采集，因此通常是可以食用的；不过严格的纯素食主义者却不食用花蜜，他们认为这类的商业化养蜂以及采蜜的过程，涉及到对蜜蜂的劳动剥削，故而拒绝食用蜂蜜、蜂胶、蜂王r等等相关的产品，而且某些产蛋和产N的农场也有类似的状况，也因此即便是蛋N素也不应该被支持。不过这点倒是没什麽问题，平氏家族家大业大，有专门的产蛋、产N、产蜜的农场，且符合人道的生产，所以无论是蛋、N、蜜这类的食物尔偶吃吃也是没什麽问题的。
然而橘千寻又跟平御子问道：「你吃五辛吗？」此时的平御子则就不像刚刚那样不知所措，而是很斩钉截铁的回答自己并不吃五辛，不过橘千寻却认为五辛是植物不是动物食品啊！平御子听完橘千寻这麽一说马上反驳，所谓的荤腥，荤指的就是五辛，腥指的就是动物食品，不碰触五辛是一种对心X的修练，五辛气味辛臭，如果时常食用五辛的话，熟食容易引发肝火，生吃则容易动怒与助长y慾，且浓烈气味会g扰清净心，也无助於对弓道礼记S义的修练。
平御子之所以在弓道礼记S义神事祭典仪式中，都能够做到箭无虚发并且百发百中的原因在於，她对於素食主义的坚持中所培养出来的稳定心X很有关系，反倒是橘千寻因为不禁五辛的关系，在弓道礼记S义的表现中就显得就不如平御子。平御子跟橘千寻还有一位闺密叫作藤原神乐，也是学习院四年级的大学生，藤原神乐她就跟橘千寻一样不禁五辛，当然在弓道礼记S义的表现中也就跟橘千寻一样显得差强人意了，藤原神乐是藤原氏的後裔，藤原氏擅长金融法务，与橘千寻不一样的是她烫着一头奔放且一样也带有金sE挑染的「芭b烫（BarbiePerm）」。b起弓道神事，藤原神乐更喜欢观赏相扑神事，然後品尝b橘千寻Ai吃的「卡斯特拉（Castel）」更进阶好吃的「卡斯多斯（Casdoce）」！