华云龙和白君仪跟着茅东方进入院子中，只见银杏树下插着一块木牌，上边龙走蛇形，写着几行字：公孙之树，爱妻之墓。
来自黄泥，还归尘土。
千载银杏，香魂永驻。
叶生晨露，清风絮语，思念在心，天堂在树。
华云龙和白君仪静默致哀，又取出绸缎，挂在银杏树枝上。
已近傍晚，白君仪挽袖下厨，乡间房前舍后多的是新鲜菜蔬，白君仪挽袖下厨，烹饪了几个时令小菜，华云龙打开从县城沽来的美酒，师徒俩开怀畅饮，谈天说地，谈古论今，不亦乐乎。
酒后，师徒二人兴致正高，遂至书斋中继续高谈阔论。
华云龙见师父案头放着厚厚的几卷书籍，封面竟是弯弯曲曲的蝌蚪文，翻开书页问道：“师父这在研究什么天书？”
茅东方道：“这不是什么天书，是西方圣人的经典。你是不是觉得这些像蝌蚪文，其实不然，这些是拉丁文，是万里之外西方的文字。这是两千多年前古代希腊的圣人欧几里得的《几何原本》，也有翻译成中文的，可惜之翻译了一部分，欧几里得比我们的孔圣人晚不了多少；这是一个新圣人，不列颠岛国一个叫牛顿的写出来不久的《自然哲学的数学原理》。过去我能总以中央大国自居，视他国为撮尔小邦，实际上西人有很多我们不如的地方，如严密的逻辑，对事物本质深入的思考，不像我们，把太多太多的精力花在表面形式上。近二百年，西人更是在进行一场轰轰烈烈的开启民智的运动，如果我们还继续闭关自守，以老大自居，恐怕过不了很多年，就要落后挨打。”
“师父，那要读这些西方经典，了解西人的思想，是不是要先学拉丁文？”
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