可见，九品中正制表面上仍然是一项由贤良举荐贤良，唯才是举的选官制度，且将选才用才的权力从地方收归中央，相较于察举制似乎是一项进步，似乎也有效巩固了中央的权力。
但是结合上文，不难看出，此项制度的内核其实正是换汤不换药的察举制，丝毫没有脱离其以人选人的主观模式，皇权的施展更是相比于察举制大大倒退，在曹魏那个门阀充斥于朝堂之上，权势几乎与皇帝无二，实际上不受制约的时代，此制度从诞生的那一刻起，便难逃最终失败的命运。
除此之外，寒门子弟还要忍受占田制、八议、官当、赎刑等确立门阀特权地位的制度的压迫。
简而言之，此制度的诞生，实际上标志着皇帝被门阀士大夫阶级彻底架空，贵族政治的再度形成。
世族掌权，各自牟利，而这，也称为曹魏帝国最后分崩离析的重要原因之一。
一百年前，三国一统，诸葛丞相对‘九品中正制的弊端洞若观火，他排除种种障碍，重新启用了察举制和分封制，用以遏制世族在地方的强权。
过了五十多年，世族的力量已经小的可怜，不足以威胁皇权。
可谁承想，堵住了这个窟窿，又冒起来另一个包，地方诸侯王的势力逐渐壮大，并在秦汉大战的紧要关头，起兵谋反。
被逼无奈之下，神武帝只得重新启用世族，不过，他并没有吸取曹魏失败的教训，在战后给予了世族更大的权力，直到十几年前，天下世族祸乱京畿，王权在那一刻，宣告被正式架空了！
世族们重新拿回了地方官员的任免权，并开始在各自盘踞的疆土肆意生长。
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