《楚辞·天问》「日安不到，烛龙何照？」王逸注：「天西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。」
《楚辞·大招》「魂乎无北，北有寒山，逴龙赩只。」洪兴祖注：「逴龙即烛龙也。」
《淮南子·地形训》「烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。」
《括地图》「锺山之神名烛龙，视为昼，眠为夜，吹为冬，嘘为夏，息为风。」
#不同的烛龙
祝融说：古史学者杨宽认为「烛龙」与「祝融」音近，同有烛照之能，可能是同一神话的分化。
北极光说：日本学者神田选吉及大陆学者张明华、何新等人认为，烛龙的描写可能是古人对北极光（AuroraBorealis）的观察记录。
开辟神说：神话学者袁珂认为烛龙是「原始之开辟神」，是盘古神话的原型之一。
太yAn说：清代俞正燮《癸巳存稿》云：「烛龙即日之名。」唐代李邕《日赋》亦以烛龙代指太yAn。
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