此刻抛弃了“郑宝”这个名字的刘宝，则是剃了头发，躲入到了白马寺内。
随着笮融的“皈依”，佛学精义被一番修改后，得以顺利地在荆扬地区传播，以及刘备地盘的迅速壮大，这也让其余地区许多原本保持观望态度的僧人渐渐偏向于这一选择。
一如道学所面临的窘境，佛学当下的困境却是水土不服，迟迟难以在大汉大范围地传播开来。
为此，这百年间佛学一边不断翻译着经文原本，一边又不断寻找着传教的方法。
笮融此前那不断吸纳信众钱财劳力，铸造佛寺金身的法子自然不是每个僧人都赞许。
可笮融那认为没有佛寺金身，愚昧世人又怎知我佛的佛法无边的思维，也让许多僧人难以反驳，只能保持着观望，让笮融在前方“开路”。
就在许多佛学僧人都渐渐认可了笮融的做法，开始在各地也效仿筹画之时。
当李基的刀子架在了笮融的脖子处，笮融那清澈的眼神迅速看到了一条全新的道路，自愿地开始大范围修改佛学精义导人向善，舍身前往瀛洲度化地狱之余，还大力呼吁其余僧人当鄙弃过去的做法。
甚至远在瀛洲的笮融，还派人向大汉其余僧人传回的信息，自号：地狱不空，誓不成佛，坚决要留在瀛洲度化无数恶徒向佛，以导人向善为己任。
且随着李基保持着对修改后的佛学的支持态度，也迅速获得了各地佛寺的暗中支持，暗中通过锦衣司拉拢了这一批看似不明显的力量。
如，坐落在洛阳的白马寺，也成了锦衣司一个重要且安全的联络点之一。
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