《楚辞·招魂》提及魂兮归来，君无下此幽都些，土伯九约等形象暗示地府雏形，但缺乏系统化的刑罚体系。
东汉佛说十八泥犁经首次系统描述十八层地狱，将地狱分为光就居狱、居虚倅略狱等类型，每狱对应不同罪行。
南北朝时期长阿含经细化八大地狱与十六小地狱，形成因果报应理论。
玄奘法师，这些你又清楚吗？”
“阿弥陀佛，贫僧略知一二！”
玄奘心中很感叹，就算李承乾是有意查的，这也不是个简单的工程。
李承乾点点头，然后正色道：“换句话说，经过历史的演变，道教渐渐形成了一个，可以称之为天庭神仙的体系。
而你佛教，渐渐形成了一套地府冥系。
道教的神仙，主张的是逍遥自在，飞升成仙，这也是道教为长生而努力的具象化。
地府的冥神，也就是你佛教，是以善恶有报，因果报应为核心，创建了一个轮回转世的体系。”
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