接下来的修行，大体分为三步。
第一步，也就是传奇初期的修行，是统一这条长河上游所有‘祂’曾经存在过的痕迹。比如去年姚教授猎杀了一头大巫妖，前一年姚教授参加了黑狱之战，再往前，姚教授担任第一大学校园杯开闭幕的主持，等等，把所有这些祂曾经存在过的痕迹缀连在一起，将祂的过去与现在统一为整体，成为一尊自然维度之上的‘超维’存在。
在古代修士们口中，这一步也被称为修‘现在身’，或者说‘修本我’，‘修执念’。
第二步，则是‘溯源而上’，沿着时间长河上游的方向，寻找‘本我’诞生之前的历史。因为要寻找的历史发生在诞生之前，所以‘我’是不存在的。想要继续‘溯源’必须找个合适的‘筏子’，古代修士们往往用‘夺舍’‘替身’等词汇来形容这个过程，但在现代魔法语境中，这类行为已经被描述为‘寻找与本我存在理念相近的‘寄托’了’。
措辞更为中性。
然后巫师便可以凭着这个‘寄托’，将祂的意识蔓延至祂诞生之前的遥远时代。
选定被寄托者之后，就要重复第一步，统一这个被寄托者曾经存在过的痕迹——类似于使用这个寄托的身份，再证一遍传奇，对于已经成就传奇的巫师而言，这个过程不难，却也不简单。
新身份成为传奇后，巫师需要将两段毫不相干的历史人为缀连在一起，形成一个有机的整体，延长祂在历史中的存在——古老者就是在这个过程中慢慢诞生的。
说到这里，还是要简单聊一个这个寄托物的。
理论上，跨越时间长河而来的巫师，可以把自己的意识寄托到一个人身上，也可以寄托到一件东西身上，还可以寄托到花鸟虫鱼、山水草木之上，等等，天地万物皆可寄托，并无定数。
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